无字虎符现身，千古之谜即将揭开！优质全文阅读

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第31章

温八和郑楚生又抄起了撬棍，夏文海说：“用不着了。刚才自个儿都开了，还用撬？”
“就是！”温八自己拍了一下脑门，丢下撬棍和郑楚生一起去推棺材盖。“轧轧轧”一阵刺耳的声音过后，棺材打开了。
我乍着胆子上去和夏文海他们一起看。只见棺材内竟隐隐有白气升腾，郑楚生小声跟我说：“有这白气就说明尸气化了，不过别嗅到，伤元气。”
我听了忙屏住呼吸，好在白气很快就散尽了。
我仍掩着鼻子，探头往棺材里看去。这一看不得了，吓的我整个人一哆嗦，棺材里躺着的这位，眼眶深深陷入脸颊，眼珠也不知是被剜去了，还是掉到眼眶里去了，反正黑洞洞的。他的两腮几乎就是没有，嘴巴张得老大，让人一眼就能看到他既没有牙齿，也没有舌头。总之一句话，这位老兄长得和木乃伊没啥区别，唯一有不同的就是他头上的头饰―――一个黄铜的圆箍。
“这小子还带着紧箍咒呢。”郑楚生笑道。
夏教授走过来，看了一会，说：“这个人肯定是鬼洞人。”
“为什么？”夏雪问。
夏教授说：“鬼洞人是穴居人，对日月光明是渴望而敬畏的。他们以接近日月光芒的色彩来装饰自己，代表了他们对光明的追崇。这个人戴黄色的头箍，应该是他们这种心理的一种表现。这个圆箍是黄铜的，那说明他生活的时代最少已是三国时期。三国时钟会的《刍荛论》中讲：“稗早像稻耳，俞石（所谓俞石，就是我国古时对于黄铜的称呼）像金子。”这是我国有关黄铜的最早记载。但你们看铜的氧化情况，没有这么久，应该铸造于宋以前，汉以后。”
马可这时说：“夏老，关于鬼洞人还有种传说，就是他们是伏羲氏之后。相传上古时伏羲、女娲都是上身为人、下身为蛇，他们二人兄妹成婚，繁育了人类。有许多出土的古图中，此二人男持矩、女持规，互抱对方腰部，而下身则以蛇形互绕。这是典型的蛇的交尾形态，所以在古人的传说中，很可能伏羲和女娲的原身是两条大蛇。”
马可指指尸体头上的铜箍道：“这种头箍，它的作用不是或者说不仅仅是崇尚光明，而是模仿蛇的原生态——蜕皮！”
“蜕皮？”我不敢相信，“马教授，这可能吗？以前人对自然的认识力很低，有仿生行为不假。但伏羲、女娲本身就都是神话人物，有没有还不知道呢，你这样判断有什么根据呢？况且人也不可能真的蜕皮。”
郑楚生说：“神话传说里还说过伏羲是狗头人身，娶了高辛王的公主。要是按照马教授的理论，我看这就不是头箍，而是项圈，好拴个狗绳让高辛公主牵着呗。”
我说道：“你说的不对，狗头人身的不是伏羲，是盘瓠。”
“楚生，不许这样！”夏教授也批评郑楚生道：“马教授是在讨论严谨的科学推论，我们应该以尊重和负责的态度来对待。”
马可也不十分介意，接着说：“鬼洞人本身是否存在也没有证实过，不过小夏馆长说得对，有些事情没被证实，那是你还没有发现。你们看，今天的壁画、人血石盆、这尸体和头箍，不都是证据吗？甚至还有那只阴虱，都是证明。阴虱只能生活在相对潮湿温暖的地区，黄土高原可养不活这东西。鬼洞人的原先生活地区应该是长江流域，后来和西南许多少数民族一样，逐渐南迁。你们其实可以发现，鬼洞人的许多生活习惯与西南苗族等少数民族很接近。”
马可说着凑近尸体边看边说：“你们看，这箍深深嵌入尸体的头额，鬼洞人这是在模仿蛇在蜕皮时在树干、大石这些粗糙处磨擦头部。鬼洞人一定是认为蛇的蜕皮是再生，这说明他们对生与死的关系是好奇的，对于不死是渴望的……咦？”马可停下讲话，似乎从尸体上发现了什么。
“这上面有符号！”马可说，“头箍上有很多符号和古文。”
夏教授也上前看，于是两位业内巨儒头碰头地和古尸来了个零距离。
“这还有个匣子！”郑楚生说。原来尸体脚边还有一只紫匣，太黑没瞧见。
郑楚生说：“给它拿出来吧？”
夏教授看了看说：“拿出来不行。这样吧，你打开看一下，不要动里面的东西。”
郑楚生答应一声，伸手下去，轻轻先推了一下紫匣，推不动。“还挺沉。”郑楚生便捏着盖掀起来。
几乎同时，砰的一声巨响，又“地震”了！整间墓室像翻个儿的车厢似的一打滚，我一下子扑到前面的郑楚生身上，而郑楚生前面是棺材，他反应不及一头就攘进了棺材里。
和上次一样，“地震”瞬间就消失了。但和上次不同的是，我们的人这次站的都很近，抱团在棺材周围，结果也摔作了一团。
夏雪压在了我和马可身上，夏文海压在了雷晓阳身上。夏教授摔在棺材上，但棺材和尸体早朽了，夏教授借着压碎朽木、朽尸的缓冲，加上夏文海一瞬问伸手拉了他一把，，摔得不算太重。
温八惨点，直接甩到了棺材后的墙上，坐了一回上次“地震”时我坐过的土飞机。
我挣扎着起来，郑楚生的头把棺材板顶了一个大洞，我拍着他的脸喊道：“你怎么样？”
郑楚生闭着眼，吐了一口气，“谁、谁他妈推我……？”"