无字虎符现身，千古之谜即将揭开！未删减版

正在连载中的悬疑惊悚《无字虎符现身，千古之谜即将揭开！》，热血十足！主人公分别是卢潮生夏雪，由大神作者“文山樵人”精心所写，故事精彩内容讲述的是：”说着万山海双手把花里胡哨的鸡冠壶捧起来仔细查看，当他看到壶嘴与壶胆相连处时，惊道：“这儿有机关，这个壶嘴是活的！”“活的？”万山海把壶内的毒酒倾入随身的旅行水壶里，果然看到鸡嘴壶的壶内有一个隔板，将壶胆一隔为二。万山海说：“这叫‘转壶’，壶嘴可以左右移动，机关就在壶把上。这壶内分为两格，能装进不同...

第82章

邹春说：“还是快搁下吧。”万山海摇头道：“不，这壶有古怪……。”说着万山海双手把花里胡哨的鸡冠壶捧起来仔细查看，当他看到壶嘴与壶胆相连处时，惊道：“这儿有机关，这个壶嘴是活的！”
“活的？”万山海把壶内的毒酒倾入随身的旅行水壶里，果然看到鸡嘴壶的壶内有一个隔板，将壶胆一隔为二。万山海说：“这叫‘转壶’，壶嘴可以左右移动，机关就在壶把上。这壶内分为两格，能装进不同的酒，可以一边儿放毒一边儿不放。你们听说过金沙滩双龙会，辽国天庆王毒死杨大郎的故事吧？那个天庆王耶律尚用的就是这种转壶。当时壶内肯定一边是好酒一边是毒酒，机关在耶律尚自己手里，他倒酒时只要按动机关，就可以神不知鬼不觉地至人于死地。”说着他试了两下机关，果然如此。不觉又道：“制做如此精巧，难怪杨家将都着了道。”
我说：“怪不得装饰的这么眼花缭乱的，原来是为了掩饰机关。”
夏教授说：“鸡冠壶是辽代特有的陶瓷器型，也称作“马镫壶”、“皮囊壶”，是一种饮器。契丹源于东胡后裔鲜卑的柔然部族，是典型的马上民族，习惯于制作和使用皮囊饮器。比如说牛羊或骆驮皮的水囊等。后来他们又按照皮囊容器的样式烧制陶或瓷壶，因为壶上部都有鸡冠状孔鼻，故名。鸡冠壶的式样大概有五种：扁身单孔式、扁身双孔式、扁身环梁式、圆身环梁式、矮身横梁式。现在我们看到的这一把是扁身环梁式。”
夏雪问：“可这鸡冠壶为什么会出现在这里？”
夏教授说：“这个我也说不清。我只能初步判断它的年代。鸡冠壶制作年代的早晚，通常以壶身所保留的皮囊容器特点的多少来区分。辽宁北票县北四家子曾出土过一件鸡冠壶中的精品。那一件高31.5厘米，壶体施绿釉，宽面部分饰以贴花和划花。如果和北四家子的那件作比较，我们现在的这一件大约是制造于是隋末时期的。”
万山海说：“我知道鸡冠壶为什么会出现在这里。李君羡因为藏珠的事害怕皇帝怪罪，他当然知道这是掉脑袋的事，但他是武人，自然做好了最坏的打算。这壶毒酒，是他最后时刻抵抗或自尽用的。”
万山海说完，也不等我们理会，伸手打开象首盙。只见盙内有一只玉瓒（勺形的玉器），雕有羽人图案，十分精美。不过令人意外的是，玉瓒旁竟还有一个黄绫布包。
我与夏教授对视一眼，都在心里道：用的是黄绢，这里面装的圣旨！
夏教授从裤兜里掏出透明塑料手套，小心地捧出布筒，解开五彩系绳，从里面抽出一个淡草绿色的硬纸轴来（原来不是圣旨）。不过纸轴只是裱层，慢慢打开，只见内里裱贴了数张黄纸。
“这是……李世民的手诏！”夏教授惊呼道。这下子可炸锅了，八九个人全围过来，拼命往上挤。夏教授急忙把纸轴死死护在怀中，生怕被损坏一点儿。
还是万山海制止众人道：“都不要争，放下来一齐看！”
夏教授不放心，还是护着纸轴不撒手。夏文海过来说：“爸，您别这样。这东西珍贵，大家都知道，谁也不会损坏它的。再说，您不拿出来一齐看，他们能答应吗？您放心，没事儿！”
夏教授这才犹豫着把纸轴铺到刚才打开的墓志铭上，只见内裱了四张正黄描金云龙蜡笺，都用朱笔写了小字。
第一张蜡笺正上方印了翼虎飞象图案，上写着：
……此际乱世，时势正契，正要英雄问世。将军为当今之豪杰，而世充苟为胡人，必负所托，何不早去？……孤向有储才之好，今识将军，如白圭之治生，倾慕之心，如渴骥之奔泉。望将军知上将铲隋乱，下正罹兵燹，奋臂投效。孤遥首相期，只盼将军旌旗矣。……所赠菲薄，随笔附往，虽极不足珍，望使笑纳。……
这显然是李君羡仍效力于王世充时，李世民给李君羡的劝降信，而且还附赠了财物。
夏文海说：“你们看，甘词厚利，李世民这政治攻势多强，李君羡还能不动心？”夏教授说：“何止是政治攻势？还有糖衣炮弹！”
再看第二张蜡笺，正上方仍是印了翼虎飞象图案，上写着：
……孤此讨仁杲，乃亲往督阵，期在必克，断无不绝而还之理。卿甘冒锋镝，往来击返，尤以关中一役，堪称勇烈。孤之爱骑“白蹄乌”，身中九矢，前六而后三，可知其往陷敌阵之勇。卿与 “白蹄乌”同为朕之心膂，今将“白蹄乌”所遗之鬣附卿，以悼当日之战……。
“原来是这么回事。”郑楚生说，“这马鬃是李世民赐的。”夏教授说：“这一段时期双方和衷共济，戮力同心，应该算是李世民和李君羡的蜜月期了。”
第三张正上方印的却是双龙护日图案（这说明此时李世民已经当上了皇帝），上写着：
……敌夷凶蛮，其焰方炽，非干戈不能戢。卿为天下所共仰，想必戮力奋勇，不使我华夏就虏夷之手……今时之战异于往日，今去西域，劳师远征，客军虚悬于人地两殊之境……今有六军，所需繁杂，百事丛脞，军士不可一日枵腹对敌。以往所务者，少才具而多贪墨，非堪能承朝野之重寄。卿为肱股之臣，想不至有所推捼……。
这张手诏与前两张相比有所不同，就是在李世民的朱笔字迹旁，还有许多用黑墨写的小字。乃言道：“吾皇上天语褒嘉，不吝兵柄，君羡敢不捐靡顶踵，急图报称于万一？然君羡乃有名上将，虽非留侯、亚夫一流人物，但于行军列阵，或不少输。今上以需度之务相委，与涓人（樵人代注：负责扫洒之人）无异，君羡何以自持？况君羡之部属，上感九阍，正军气孔扬，上下将校，皆摩拳擦掌，只待一战。而今行扫洒炊火之为，如此锱铢细故，何谈报效疆场，建功立勋？长此以往，怎不使将士长生觖望。”
这显然是李君羡的手迹，可以看出，李君羡对于自己在西征的大军中只担任一个押粮官是不满意的。从他的语言来看，甚至可以说是很有情绪。
夏教授说：“看来李君羡与李世民之间的裂痕这就产生了。李君羡自诩为‘有名上将’，敢同张良、周亚夫相比，可见他非常自矜于当年的功劳。倚功自恃，骄而侵上，这应该是古代帝王对臣下的大忌吧。”
我说：“而且他不再把手下的军队当成朝廷的，而是全都当成自己的私产，说什么‘君羡之部属’，‘将士长生觖望’，可见他已具有了地方军阀的思维定式。这在古时候可真是大逆了，岳飞之死也是例子嘛。一句‘人在岳家军在’，多么嚣张，高宗能不见疑？”
我们又接着看第四张手诏，上曰：
……卿所献之物，夜放光华，瑞彩千条，实稀世之奇珍。天罡言其可驻颜养寿，若得足数，更可具长生之效。卿言自一沙中大丘而得，丘中如有城宫，深不可测，或有它宝而未得？……"